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宋代文人园林的造园艺术:虚实相生,曲径通幽

 


  宋代李澄叟在《画山水诀》中说:“稠叠而不崩塞,实里求虚;简淡而恐成孤,虚中求实。”宋代李成在《山水诀》中云:“上下云烟起秀不可太多,多则散漫无神;左右林麓铺陈不可太繁,繁则堆塞不舒”,“樵径斜穿,盘行曲折”。《宣和画谱》则直接提出“精而造疏,简而意足”的主张。画论中的这些精辟见解,对于文人园林的布局来说,有着很高的理论价值。如《吴兴园林记》描写莲花庄的“四面环水,莲花盛开如锦云百顷”;再如《洛阳名园记》所记洛阳诸园水体多半以大面积来造成园林空间的开朗气象,植物配置以大面积丛植或群植为主,林间留出空地,虚实相间,于幽奥中展旷朗,虚处大于实处,正是由于园林布局之着眼于疏,园林景观乃益见开朗。园林中门窗轩豁不仅具有通透的功能,还能构成框景,这也是文人园林以画入园、因画成景的手段。人们通过门窗框架或挂落栏杆所构成的框格来观照外部空间的借景或对景景面,吐宋代李澄叟在《画山水诀》中说:“稠叠而不崩塞,实里求虚;简淡而恐成孤,虚中求实。”宋代李成在《山水诀》中云:“上下云烟起秀不可太多,多则散漫无神;左右林麓铺陈不可太繁,繁则堆塞不舒”,“樵径斜穿,盘行曲折”。《宣和画谱》则直接提出“精而造疏,简而意足”的主张。画论中的这些精辟见解,对于文人园林的布局来说,有着很高的理论价值。如《吴兴园林记》描写莲花庄的“四面环水,莲花盛开如锦云百顷”;再如《洛阳名园记》所记洛阳诸园水体多半以大面积来造成园林空间的开朗气象,植物配置以大面积丛植或群植为主,林间留出空地,虚实相间,于幽奥中展旷朗,虚处大于实处,正是由于园林布局之着眼于疏,园林景观乃益见开朗。园林中门窗轩豁不仅具有通透的功能,还能构成框景,这也是文人园林以画入园、因画成景的手段。人们通过门窗框架或挂落栏杆所构成的框格来观照外部空间的借景或对景景面,吐宋代李澄叟在《画山水诀》中说:“稠叠而不崩塞,实里求虚;简淡而恐成孤,虚中求实。”宋代李成在《山水诀》中云:“上下云烟起秀不可太多,多则散漫无神;左右林麓铺陈不可太繁,繁则堆塞不舒”,“樵径斜穿,盘行曲折”。《宣和画谱》则直接提出“精而造疏,简而意足”的主张。

  画论中的这些精辟见解,对于文人园林的布局来说,有着很高的理论价值。如《吴兴园林记》描写莲花庄的“四面环水,莲花盛开如锦云百顷”;再如《洛阳名园记》所记洛阳诸园水体多半以大面积来造成园林空间的开朗气象,植物配置以大面积丛植或群植为主,林间留出空地,虚实相间,于幽奥中展旷朗,虚处大于实处,正是由于园林布局之着眼于疏,园林景观乃益见开朗。

  园林中门窗轩豁不仅具有通透的功能,还能构成框景,这也是文人园林以画入园、因画成景的手段。人们通过门窗框架或挂落栏杆所构成的框格来观照外部空间的借景或对景景面,吐纳远近空间——从小空间进入到大空间,丰富了美的感受,这是中国人特有的审美方式,也是文人园林虚实相生、小中见大的重要审美途径。


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